山中夜坐
"似出栋梁里，如和风雨飞。掾曹有时不敢归，
桃花色似马，榆荚小于钱。单父闻相近，家书早为传。"
迁客临流倍惆怅，冷风黄叶满山城。"
"鸾乃凤之族，翱翔紫云霓。文章辉五色，双在琼树栖。
四月犹自寒，天山雪濛濛。君有贤主将，何谓泣途穷。
恋子四五人，裴回未翱翔。东流送白日，骤歌兰蕙芳。
惹砌催樽俎，飘窗入簿书。最宜楼上望，散乱满空虚。"
红袖歌长金斝乱，银蟾飞出海东头。
松风四面暮愁人。"
崎岖缘碧涧，苍翠践苔藓。高树夹潺湲，崩石横阴巘.
山中夜坐拼音解释:
.si chu dong liang li .ru he feng yu fei .yuan cao you shi bu gan gui .
tao hua se si ma .yu jia xiao yu qian .dan fu wen xiang jin .jia shu zao wei chuan ..
qian ke lin liu bei chou chang .leng feng huang ye man shan cheng ..
.luan nai feng zhi zu .ao xiang zi yun ni .wen zhang hui wu se .shuang zai qiong shu qi .
si yue you zi han .tian shan xue meng meng .jun you xian zhu jiang .he wei qi tu qiong .
lian zi si wu ren .pei hui wei ao xiang .dong liu song bai ri .zhou ge lan hui fang .
re qi cui zun zu .piao chuang ru bu shu .zui yi lou shang wang .san luan man kong xu ..
hong xiu ge chang jin jia luan .yin chan fei chu hai dong tou .
song feng si mian mu chou ren ..
qi qu yuan bi jian .cang cui jian tai xian .gao shu jia chan yuan .beng shi heng yin yan .
译文及注释
译文
呵，我这颗心不再与春花一同萌发；
翩翩起舞的紫燕，飞(fei)向那遥远的西羌。
淡淡的阴云薄(bao)雾傍晚自行散开，万里青天白日朗朗映照着(zhuo)楼台。
汤(tang)禹为人严正虚(xu)心求贤，得到伊尹皋陶君臣协调。
请把我的意见附在法令之后颁发下(xia)去。今后凡是审理这类案件的人，不应再根据以前的意见处理。谨发表上面的意见。
天道还有盛衰，何况是人生呢？
突然间好像银瓶撞破水浆四溅；又好像铁甲骑兵厮杀刀枪齐鸣。
恭恭敬敬地拜读丈夫(fu)用素帛写的信，信中(zhong)究竟说了些什么？书信的前一部分是说要增加饭量保重身体，书信的后一部分是说经常想念。
寂寞冷落深山里落叶纷纷，可怜你不知因何天涯飘零？
可惜却像城墙树上的乌鸦孤独的鸣叫。
看岸上酒旗随风飘舞，一座山村烟云迷蒙，村边还有几行经霜的树。夕阳下，打鱼人敲着木榔归去。残败的荷花零零落落，池边掩映一排排光秃的杨柳。岸边三三两两的，是一群浣纱的少女，她们躲避着行人，害羞地含笑相语。
过去的事不要评论衡量，屈原(yuan)忠义气节，可与日月相比。读完了《离骚》总能感到悲伤。没有人理解我的心情，只有在树荫底下乘凉。
（如此得意之下）仰头享受春风的温暖轻柔，闻听春季百鸟那宛如幼婴哭泣般的嘤嘤鸣叫。
注释
（57）九华帐：绣饰华美的帐子。九华：重重花饰的图案。言帐之精美。《宋书·后妃传》：自汉氏昭阳之轮奂，魏室九华之照耀。
（160）“陛下”以下连起来讲就是：如果您知道了修道的有害无益，那么，臣子的转变，百姓的学样，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政。
14.南屏：山名，在杭州清波门西南九曜山东。
2.巴人：①古巴州人。②古曲名。“《阳春》无和者，《巴人》皆下节。”晋张协《杂诗》之五试为《巴人》唱，和者乃数千。此诗中指古巴州人。
⑦耻(chǐ)圣明：有愧于圣明之世。圣明：指太平盛世，古时认为皇帝圣明社会就会安定。
11.香泥：芳香的泥土。
①未央：汉朝宫殿名。故址在今陕西西安。
赏析
诗以“艰哉何巍巍”总领全篇，通过征途所见突出一个“艰”字。“树木何萧瑟，北风声正悲”二句为全诗奠定了萧瑟悲凉的基调，使诗笼罩在一片凄哀险恶的气氛中。为了进一步渲染凄哀险恶的气氛，诗人又以羊肠小路、恐怖战栗的熊吼虎叫、罕无人迹的漫漫大雪等物象感叹行军的艰难。以此为铺垫，顺势提出“思欲一东归”的念想。末二句并写两面，一写诗人同情长期征战的战士，渴望战争结束、实现统一的心情；一写诗人以周公自比，排除万难、取得征讨胜利的决心。整个诗歌弥漫着悲凉之气，抒情真挚感人。
这首诗是《红楼梦》中林黛玉惜“古史中有才色的女子”的寄慨之作。林黛玉自谓：“曾见古史中有才色的女子，终身遭际令人可欣、可羡、可悲、可叹者甚多，……胡乱凑几首诗，以寄感慨。”恰好被贾宝玉翻见，将这组诗题为《五美吟》。《《五美吟·绿珠》曹雪芹 古诗》就是其中之一。
这清幽环境令人陶醉，所以当诗人的目光从院内花木移向院外的山水时，他的思致才会那样悠远、飘逸，才会孕育出下面一联的警句，门前的景物是一条河流，一片农田，两座青山，在诗人眼里，山水对这位志趣高洁的主人也有情谊。诗人用拟人手法，将“一水”“两山”写成富有人情的亲切形象。弯弯的河流环绕着葱绿的农田，正像母亲用双手护着孩子一样。“护”字，“绕”字显得那么有情。门前的青山见到庭院这样整洁，主人这样爱美，也争相前来为主人的院落增色添彩：推门而入，奉献上一片青翠。诗人以神来之笔，留下千古传诵的名句。
从构思上说，诗中写了两个世界：现实世界和由天界、神灵、往古人物以及人格化了的日、月、风、雷、鸾风、鸟雀所组成的超现实世界。这超现实的虚幻世界是对现实世界表现上的一个补充。在人间见不到君王，到了天界也同样见不到天帝；在人间是“众皆竞进以贪婪”，找不到同志，到天上求女也同样一事无成。这同《聊斋志异》中《席方平》篇写阴间的作用有些相似。只是《席方平》中主人公是经过由人到鬼的变化才到另一个世界，而《《离骚》屈原 古诗》中则是自由来往于天地之间。这种构思更适宜于表现抒情诗瞬息变化的激情。诗人设想的天界是在高空和传说中的神山昆仑之上，这是与从原始社会开始形成的一般意识和原型神话相一致的，所以显得十分自然，比起后世文学作品中通过死、梦、成仙到另一个世界的处理办法更具有神话的色彩，而没有宗教迷信的味道。诗人所展现的背景是广阔的，雄伟的，瑰丽的。其意境之美、之壮、之悲，是前无古人的。特别地，诗人用了龙马的形(de xing)象，作为由人间到天界，由天界到人间的工具。《尚书中候》佚文中说，帝尧继位，“龙马衔甲”。中国古代传说中的动物龙的原型之一即是神化的骏马。《周礼》中说“马八尺以上为龙”，《吕氏春秋》说“马之美者，青龙之匹，遗风之乘”。在人间为马，一升空即为龙。本来只是地面与高空之分，而由于神骏变化所起的暗示作用，则高空便成了天界。诗人借助自己由人间到天上，由天上到人间的情节变(jie bian)化，形成了这首长诗内部结构上的大开大阖。诗中所写片断的情节只是作为情感的载体，用以外化思想的斗争与情绪变化。然而这些情节却十分有效地避免了长篇抒情诗易流于空泛的弊病。
这个特定情况，就是上面所说的归程即将结束，已经行近离家最近的一个大站头汝州了。这样一个站头，对盼归心切的旅人来说，无疑是具有很大吸引力的，对它的出现自然特别关注。正在遥望前路之际，忽见数峰似染，引人瞩目，不免问及同行的商人，商人则不经意地道出那就是汝州的山峦。说者无心，听者有意，此刻在诗人心中涌起的自是一阵欣慰的喜悦，一种兴奋的情绪和亲切的感情。而作者没有费力地去刻画当时的心境，只淡淡着笔，将所见所闻轻轻托出，而自然构成富于含蕴的意境和令人神远的风调。
整首词贯穿着白居易的大、简、妙风格，虽是写爱情，写思念，但不像多数爱情诗一样婉约，它大气、又不失细腻，这不是刻意为之，而是一种情感之至，一种浑然天成。
尾联合，收拢有力，却并非直抒胸意，而是以设想之词，勾勒家乡美丽的生活图景，融情于景，借景抒情，把浓烈的归思之情融入家乡优美的风景之中。沧江烟霭，云霞明灭，月色溶溶，家门外系着钓鱼船，一幅优美宁静祥和的家乡风光图景。画面中虽然没有写人物，但一条静静地系于家门外的钓鱼船却让人产生丰富的联想。面对这样一幅家乡优美的画面，谁人不梦绕魂牵，更何况旅宿在外的诗人呢！家乡远隔千里，旅人归思难收，如此优美的家乡风光图景非但没有给诗人以慰藉，反而加深了诗人的思乡愁苦。这是用乐景反衬哀情的典型。美景幽思、怨恨乡愁、委实凄绝。除却个中人，任何人也难以深味个中情。不过，“烟月”在此实际上是借代，并非一定就是“烟”，就是“月”。正所谓，文学作品的形象大于思(yu si)维，此处一个“烟月”可以触发不同的旅人思妇产生不同的意象联想，从而产生强大的艺术感染力。
这首小诗，一个难字也没有，一个典故也不用，整篇是十分通俗的语言，写得自如之极，毫无经营造作之痕。音节十分和谐圆满，景象非常清新、生动，而又境界优美、兴味隐跃。诗由篇法讲也很自然，是顺序的写法。第一句交代情景、环境、气氛，是“起”；第二句是“承”，写出了人物，显示了人物的凄迷纷乱的心境；第三句是一“转”，然而也就(ye jiu)提出了如何摆脱这种心境的办法；而这就直接逼出了第四句，成为整篇的精彩所在—“合”。在艺术上，这是由低而高、逐步上升、高潮顶点(ding dian)放在最后的手法。所谓高潮顶点，却又不是一览无余，索然兴尽，而是余韵邈然，耐人寻味。这些，都是诗人的高明之处，也就是值得我们学习继承的地方吧！
寺、田、鸟、烟四轴风景图，展现的正是高僧端上人日日置身其间的那个幽深清寂的环境。此种环境，与这位幽人断绝尘想、潇洒物外的恬静心境、闭逸情致正相吻合。因此，他从中领略到了莫大的兴味，渺然幽思便由此而起，令他久久留连，迟迟不愿归去。
诗一开始就将孤鸿与大海对比。沧海是这样的大，鸿雁是这样的小，这已经衬托出人在宇宙之间是何等的渺小了。何况这是一只离群索处的孤雁，海愈见其大，雁愈见其小，相形之下，更突出了它的孤单寥落。可见“孤鸿海上来”这五个字，并非平淡写来，其中渗透了诗人的情感。第二句“池潢不敢顾”，突然一折，为下文开出局面。这只孤鸿经历过大海的惊涛骇浪，何至见到区区城墙外的护城河水，也不敢回顾一下呢？这里是象征诗人在人海中由于经历风浪太多，而格外有所警惕，同时也反衬出下文的双翠鸟，恍如燕巢幕上自以为安乐，而不知烈火就将焚烧到它们。
首句“章台从掩映，郢路更参差”囊括了从京城长安到江(dao jiang)滨江陵的各路柳色。这柳色从南到北，无处不在，绮丽千里。“从”、“更”二字以递进式的表达，点明了春意正闹，柳树生机勃勃。“掩映”、“参差”二词便是在写柳色的明暗交接，柳条垂拂，如此繁茂动人。
“暧暧远人村，依依墟里烟。”暧暧，是模糊不清的样子，村落相隔很远，所以显得模糊，就像国画家画远景时，往往也是淡淡勾上几笔水墨一样。依依，形容炊烟轻柔而缓慢地向上飘升。这两句所描写的景致，给人以平静安详的感觉(gan jue)，好像这世界不受任何力量的干扰。
这首诗是《红楼梦》中林黛玉惜“古史中有才色的女子”的寄慨之作。林黛玉自谓：“曾见古史中有才色的女子，终身遭际令人可欣、可羡、可悲、可叹者甚多，……胡乱凑几首诗，以寄感慨。”恰好被贾宝玉翻见，将这组诗题为《五美吟》。《《五美吟·绿珠》曹雪芹 古诗》就是其中之一。
这清幽环境令人陶醉，所以当诗人的目光从院内花木移向院外的山水时，他的思致才会那样悠远、飘逸，才会孕育出下面一联的警句，门前的景物是一条河流，一片农田，两座青山，在诗人眼里，山水对这位志趣高洁的主人也有情谊。诗人用拟人手法，将“一水”“两山”写成富有人情的亲切形象。弯弯的河流环绕着葱绿的农田，正像母亲用双手护着孩子一样。“护”字，“绕”字显得那么有情。门前的青山见到庭院这样整洁，主人这样爱美，也争相前来为主人的院落增色添彩：推门而入，奉献上一片青翠。诗人以神来之笔，留下千古传诵的名句。
从构思上说，诗中写了两个世界：现实世界和由天界、神灵、往古人物以及人格化了的日、月、风、雷、鸾风、鸟雀所组成的超现实世界。这超现实的虚幻世界是对现实世界表现上的一个补充。在人间见不到君王，到了天界也同样见不到天帝；在人间是“众皆竞进以贪婪”，找不到同志，到天上求女也同样一事无成。这同《聊斋志异》中《席方平》篇写阴间的作用有些相似。只是《席方平》中主人公是经过由人到鬼的变化才到另一个世界，而《《离骚》屈原 古诗》中则是自由来往于天地之间。这种构思更适宜于表现抒情诗瞬息变化的激情。诗人设想的天界是在高空和传说中的神山昆仑之上，这是与从原始社会开始形成的一般意识和原型神话相一致的，所以显得十分自然，比起后世文学作品中通过死、梦、成仙到另一个世界的处理办法更具有神话的色彩，而没有宗教迷信的味道。诗人所展现的背景是广阔的，雄伟的，瑰丽的。其意境之美、之壮、之悲，是前无古人的。特别地，诗人用了龙马的形(de xing)象，作为由人间到天界，由天界到人间的工具。《尚书中候》佚文中说，帝尧继位，“龙马衔甲”。中国古代传说中的动物龙的原型之一即是神化的骏马。《周礼》中说“马八尺以上为龙”，《吕氏春秋》说“马之美者，青龙之匹，遗风之乘”。在人间为马，一升空即为龙。本来只是地面与高空之分，而由于神骏变化所起的暗示作用，则高空便成了天界。诗人借助自己由人间到天上，由天上到人间的情节变(jie bian)化，形成了这首长诗内部结构上的大开大阖。诗中所写片断的情节只是作为情感的载体，用以外化思想的斗争与情绪变化。然而这些情节却十分有效地避免了长篇抒情诗易流于空泛的弊病。
这个特定情况，就是上面所说的归程即将结束，已经行近离家最近的一个大站头汝州了。这样一个站头，对盼归心切的旅人来说，无疑是具有很大吸引力的，对它的出现自然特别关注。正在遥望前路之际，忽见数峰似染，引人瞩目，不免问及同行的商人，商人则不经意地道出那就是汝州的山峦。说者无心，听者有意，此刻在诗人心中涌起的自是一阵欣慰的喜悦，一种兴奋的情绪和亲切的感情。而作者没有费力地去刻画当时的心境，只淡淡着笔，将所见所闻轻轻托出，而自然构成富于含蕴的意境和令人神远的风调。
整首词贯穿着白居易的大、简、妙风格，虽是写爱情，写思念，但不像多数爱情诗一样婉约，它大气、又不失细腻，这不是刻意为之，而是一种情感之至，一种浑然天成。
尾联合，收拢有力，却并非直抒胸意，而是以设想之词，勾勒家乡美丽的生活图景，融情于景，借景抒情，把浓烈的归思之情融入家乡优美的风景之中。沧江烟霭，云霞明灭，月色溶溶，家门外系着钓鱼船，一幅优美宁静祥和的家乡风光图景。画面中虽然没有写人物，但一条静静地系于家门外的钓鱼船却让人产生丰富的联想。面对这样一幅家乡优美的画面，谁人不梦绕魂牵，更何况旅宿在外的诗人呢！家乡远隔千里，旅人归思难收，如此优美的家乡风光图景非但没有给诗人以慰藉，反而加深了诗人的思乡愁苦。这是用乐景反衬哀情的典型。美景幽思、怨恨乡愁、委实凄绝。除却个中人，任何人也难以深味个中情。不过，“烟月”在此实际上是借代，并非一定就是“烟”，就是“月”。正所谓，文学作品的形象大于思(yu si)维，此处一个“烟月”可以触发不同的旅人思妇产生不同的意象联想，从而产生强大的艺术感染力。
这首小诗，一个难字也没有，一个典故也不用，整篇是十分通俗的语言，写得自如之极，毫无经营造作之痕。音节十分和谐圆满，景象非常清新、生动，而又境界优美、兴味隐跃。诗由篇法讲也很自然，是顺序的写法。第一句交代情景、环境、气氛，是“起”；第二句是“承”，写出了人物，显示了人物的凄迷纷乱的心境；第三句是一“转”，然而也就(ye jiu)提出了如何摆脱这种心境的办法；而这就直接逼出了第四句，成为整篇的精彩所在—“合”。在艺术上，这是由低而高、逐步上升、高潮顶点(ding dian)放在最后的手法。所谓高潮顶点，却又不是一览无余，索然兴尽，而是余韵邈然，耐人寻味。这些，都是诗人的高明之处，也就是值得我们学习继承的地方吧！
寺、田、鸟、烟四轴风景图，展现的正是高僧端上人日日置身其间的那个幽深清寂的环境。此种环境，与这位幽人断绝尘想、潇洒物外的恬静心境、闭逸情致正相吻合。因此，他从中领略到了莫大的兴味，渺然幽思便由此而起，令他久久留连，迟迟不愿归去。
诗一开始就将孤鸿与大海对比。沧海是这样的大，鸿雁是这样的小，这已经衬托出人在宇宙之间是何等的渺小了。何况这是一只离群索处的孤雁，海愈见其大，雁愈见其小，相形之下，更突出了它的孤单寥落。可见“孤鸿海上来”这五个字，并非平淡写来，其中渗透了诗人的情感。第二句“池潢不敢顾”，突然一折，为下文开出局面。这只孤鸿经历过大海的惊涛骇浪，何至见到区区城墙外的护城河水，也不敢回顾一下呢？这里是象征诗人在人海中由于经历风浪太多，而格外有所警惕，同时也反衬出下文的双翠鸟，恍如燕巢幕上自以为安乐，而不知烈火就将焚烧到它们。
首句“章台从掩映，郢路更参差”囊括了从京城长安到江(dao jiang)滨江陵的各路柳色。这柳色从南到北，无处不在，绮丽千里。“从”、“更”二字以递进式的表达，点明了春意正闹，柳树生机勃勃。“掩映”、“参差”二词便是在写柳色的明暗交接，柳条垂拂，如此繁茂动人。
“暧暧远人村，依依墟里烟。”暧暧，是模糊不清的样子，村落相隔很远，所以显得模糊，就像国画家画远景时，往往也是淡淡勾上几笔水墨一样。依依，形容炊烟轻柔而缓慢地向上飘升。这两句所描写的景致，给人以平静安详的感觉(gan jue)，好像这世界不受任何力量的干扰。
创作背景
此诗作于公元805年（永贞元年）。公元803年（贞元十九年），关中大旱，饿殍遍地。韩愈上书皇帝，请宽民徭，触犯唐德宗及权贵，被贬为阳山令。公元805年（贞元二十一年）顺宗即位（八月改年号为永贞），遇大赦，离阳山，到郴州等候命令。同年，宪宗登基，又议大赦，韩愈由郴州赴江陵府任法曹参军，途中游衡山时写下这首诗。
春思
圣主过幽谷，虚皇在蕊宫。五千宗物母，七字秘神童。
掩霭愚公谷，萧寥羽客家。俗人知处所，应为有桃花。
平分造化双苞去，拆破春风两面开。（《合欢牡丹》）
窃食偷居还自保。凤凰五色百鸟尊，知鸢为害何不言。
"数丛芳草在堂阴，几处闲花映竹林。攀树玄猿唿郡吏，
鼎中龙虎功成后，海上三山去不迷。"
积愤方盈抱，缠哀忽逾度。念子从此终，黄泉竟谁诉。
湘妃独立九疑暮，汉女菱歌春日长。始知仙事无不有，
鹤冲天·清明天气
"茅檐闲寂寂，无事觉人和。井近时浇圃，城低下见河。
"众乐杂军鞞，高楼邀上客。思逐花光乱，赏馀山景夕。
"朝别凌烟楼，贤豪满行舟。暝投永华寺，宾散予独醉。
抱剑辞高堂，将投崔冠军。长策扫河洛，宁亲归汝坟。
白屋人多唤俗名。重布绿阴滋藓色，深藏好鸟引雏声。
时过菊潭上，纵酒无休歇。泛此黄金花，颓然清歌发。
旋栽新竹满庭除。倾壶待客花开后，煮茗留僧月上初。
褊量多言仍薄命。吞舟可漏岂无恩，负乘自贻非不幸。
春日归山寄孟浩然
白简徒推荐，沧洲已拂衣。杳冥云外去，谁不羡鸿飞。"
醉下茱萸饮酒楼。向日迥飞驹皎皎，临风谁和鹿呦呦。
绿窗绣幌天将晓，残烛依依香袅袅。离肠却恨苦多情，
雨过风头黑，云开日脚黄。知君解起草，早去入文昌。"
愿弹去汝，来彼鸤鸠。来彼鸤鸠，食子其周。
山泽含馀雨，川涧注惊湍。揽辔遵东路，回首一长叹。
华阳洞府年光永，莫向仙乡拟驻留。"
一感平生言，松枝树秋月。"
虞美人·无聊
为忠以公，斯筵是同。人之醉我，与我延宾。
"康乐风流五百年，永嘉铃阁又登贤。严城鼓动鱼惊海，
寂寥氛氲廓，超忽神虑空。旭日霁皇州，岧峣见两宫。
"巴水走若箭，峡山开如屏。汹涌匹练白，崷崒浓蓝青。
晚雨来何定，东风自不匀。须知三个月，不是负芳晨。"
蹑云双屐冷，采药一身香。我忆相逢夜，松潭月色凉。"
珠帘静卷水亭凉，玉蕊风飘小槛香。
"后来台席更何人，都护朝天拜近臣。
芳树
"山名兴势镇梁洋，俨有真风福此方。瘦柏握盘笼殿紫，
芋叶藏山径，芦花杂渚田。舟行未可住，乘月且须牵。"
"厌剧辞京县，褒贤待诏书。酂侯方继业，潘令且闲居。
文章犹入管弦新，帷座空销狐兔尘。可惜望陵歌舞处，
所以屈受尘埃欺。七弦脆断虫丝朽，辨别不曾逢好手。
宝剑终难托，金囊非易求。归来倘有问，桂树山之幽。"
燕山窦十郎，教子有义方。灵椿一株老，丹桂五枝芳。
颍阳秋草今黄尽，醉卧君家犹未还。"
虽有嘉肴
张子勇且英，少轻卫霍孱。投躯紫髯将，千里望风颜。
黄云犹傍郡城低。平陂战地花空落，旧苑春田草未齐。
楼台秋月静，京庾晚云屯。晓吹传衙鼓，晴阳展信幡。
干戈一起文武乖，欢娱已极人事变。圣皇弓剑坠幽泉，
金波寒透水精帘，烧尽沈檀手自添。
独步何人识袁尹，白杨郊外醉方归。"
"抱瓮何人灌药畦，金衔为尔驻平堤。村桥野店景无限，
"东出卢龙塞，浩然客思孤。亭堠列万里，汉兵犹备胡。
屈原塔
雨过江山出，莺啼村落深。未知将雅道，何处谢知音。"
为出花奴奏雅音。掌底轻璁孤鹊噪，枝头干快乱蝉吟。
"长羡闲居一水湄，吟情高古有谁知。石楼待月横琴久，
素律铄欲脆，青女妒复稀。月冷天风吹，叶叶干红飞。
"因时省风俗，布惠迨高年。建隼出浔阳，整驾游山川。
异俗非乡俗，新年改故年。蓟门看火树，疑是烛龙燃。
寄言好生者，休说神仙丹。"
贳酒宣平里，寻芳下苑中。往来杨柳陌，犹避昔年骢。"
咏茶十二韵
怜君冰玉清迥之明心，情不极兮意已深。
及我窜群舒，向风心郁郁。归来暮江上，云雾一披拂。
门前烟水似潇湘，放旷优游兴味长。虚阁静眠听远浪，
夫子华阴居，开门对玉莲。何事历衡霍，云帆今始还。
嵯峨夏云起，迢递山川永。登高望去尘，纷思终难整。"
访道灵山降圣祖，沐浴华池集百祥。千乘万骑被原野，
调弄琵琶郎为拍。殷郎一旦过江去，镜中懒作孤鸾舞。
天鸡唱罢南山晓，春色光辉十二楼。
近试上张籍水部 / 近试上张水部 / 闺意献张水部
罨画披袍从窣地，更寻宫柳看鸣蝉。
有天教上且乘槎。白纶巾卸苏门月，红锦衣裁御苑花。
归来休浣日，始得赏心谐。朱绂恩虽重，沧洲趣每怀。
"早岁即相知，嗟君最后时。青云仍未达，白发欲成丝。
此翁取适非取鱼。"
"暮节看已谢，兹晨愈可惜。风澹意伤春，池寒花敛夕。
"朝廷不用忧巴蜀，称霸何曾是蜀人。（《初唐明宗徙蜀
白沙江上曾行路，青林花落何纷纷。汉皇昔幸回中道，
端午日礼部宿斋有衣服彩结之贶以诗还答
"明日鸣鞭天一涯，悠悠此夕怯分离。红楼有恨金波转，
"日高闲步下堂阶，细草春莎没绣鞋。
减省雕梁并头语，画堂中有未归人。"
"去年涧水今亦流，去年杏花今又拆。
"新春蕊绽訾家洲，信是南方最胜游。酒满百分殊不怕，
"谷鸟时一啭，田园春雨馀。光风动林早，高窗照日初。
至损当受益，苦寒必生温。平明四城开，稍见市井喧。
常恨清风千载郁，洞天令得恣游遨。松楸古色玉坛静， 鸾鹤不来青汉高。茅氏井寒丹已化，玄宗碑断梦仍劳。 分明有个长生路，休向红尘叹二毛。